Graciela en la ciudad de los mendigos

El crecimiento económico de Chiclayo ha mirado con desdén a esa pequeña multitud de mendigos y enfermos mentales que todos los días caminan por las calles del centro de la ciudad. En la avenida Balta, donde está la mayor cantidad de entidades bancarias, se pasean y duermen debajo de los pequeños árboles, que crecen sobre los maceteros redondos de las veredas. Los errantes transitan por la calle Manuel Maria Izaga, y se arriman a las puertas de algunos restaurantes esperando les conviden las sobras. Frente a la municipalidad se recuestan en el gras de la berma central a descansar. Otros tienen un lugar fijo donde recalan y todos los días extienden la mano y hablan o gritan su tragedia. Pocos transeúntes posan la mirada sobre ellos por más de un segundo, es difícil ver que alguien se les acerque o los compadezca.

No existe autoridad terrenal que haya planteado un proyecto para ayudar a estas personas que piden limosna, recogen basura o reposan con la mirada en el vacío. Sin embargo la madre Graciela, “por mandato divino”, tiene la misión de crear un albergue para recuperar a estos “Cristos vivos”.

Era un domingo de marzo cuando la hermana católica Graciela Celada Vargas, vendía piononos debajo de un toldo en la primera cuadra de la avenida Grau. Su objetivo era recaudar fondos para su misión. Alrededor de ella otras mesas ofrecían, papa a la huancaína, arroz con pollo, tamal, humita, cebiche, gaseosa y postres.

“Tenemos ocho enfermos mentales que están viviendo con algunas familias voluntarias que nos ayudan hasta que tengamos el albergue que queremos. Dos de ellos toman una pastilla que cuesta 30 soles. Este poquito que hoy saquemos es para ellos, el albergue acogerá a todos los que viven en la calle, adultos, niños y ancianos”, comentó esperanzada en su proyecto.

El grupo que ha formado y que llevará a cabo este cometido se denomina Asociación Hogar la Divina Providencia. La madre dice que se le ocurrió este nombre porque “desde que he empezado el proyecto, Dios se ha ido manifestando su providencia, su gracia, poniéndome personas en mi camino que me han ayudado a salir adelante”.

La hermana tocará todas las puertas que sean necesarias para que colaboren con su intrépida misión, además dijo que ya envió un proyecto a una entidad italiana para que done instrumental para el albergue. “Vamos a abrir el hogar como un pequeño hospital para los enfermos mentales por eso necesitamos equiparlo pero desde ahora ya contamos con el apoyo ad honoren de un psiquiatra”, dijo.

Datos:

• La madre Graciela nació en Chiclayo y regresó después de 18 años de labor pastoral para poner en marcha su proyecto de albergue. Cuenta con la venia del obispo Jesús Moliné.
• Decenas de mendigos, ancianos, niños y enfermos mentales esperan caridad en las calles del centro de Chiclayo y en los mercados.

Origen de la cultura Lambayeque empieza a develarse

Arqueólogos decifrarán secretos de 33 sacrificios hallados en Chotuna

Texto y fotos: Miguel Mejía

Los enigmas del complejo arqueológico Chotuna – Chornancap, ubicado al norte del Perú, están siendo descifrados. Los orígenes de la cultura Lambayeque podrían ser comprendidos a partir de los estudios realizados por el equipo de arqueólogos dirigidos por Carlos Wester, director del Museo Bruning. Bajo las densas dunas de este lugar se descubrió Huaca Norte en 2007, ahora rebautizada por Wester como Huaca de los Sacrificios, en alusión a los 33 sacrificios humanos encontrados en el lugar. Fueron 23 meses de excavación y el pasado mes de abril se encontraron los tres últimos cuerpos.

Mientras Wester señala las paredes de la Huaca de los Sacrificios, edificada con grandes adobes, explica que “esta contrucción tiene niveles que fueron enterrados en etapas, estamos excavando la última etapa que data de la época de dominio Chimú- Inca (1400 d.C.), cada vez que se cerraba una etapa se construía encima, pero antes se realizaban enterramientos rituales, lo que exalta el valor sagrado de este templo”, precisa.

Las osamentas de los tres últimos cuerpos hallados revelan que fueron personas que oscilan entre los 15 y 20 años de edad. Pero lo que más sorprende a los arqueólogos es el cuerpo número 30, encontrado en diciembre de 2008, “porque presenta dos huesos pequeñitos que sospechamos son las clavículas de neonato. Es decir que la mujer fue sacrificada en estado de gestación, por lo cual su condición en el sacrificio era diferente a las demás. Puede ser que su estado de gestación no fue visible, todo esto lo vamos a confirmar cuando venga el antropólogo físico Hagen Klauss”.

Para descifrar los enigmas que se esconden los cuerpos hallados, el 15 de junio el norteamericano Hagen Klauss, llegará a Perú con 5 de sus alumnos de la universidad de Utah. “Van a analizar los 33 entierros y vamos tendremos resultados sobre las condiciones físicas, como el tipo de corte de los sacrificios, la edad de los sacrificados y las enfermedades que padecieron. Además el ADN nos permitirá establecer si forman parte de un grupo familiar o si provienen de grupos migratorios de fuera o dentro de nuestro país, esto significa darle un valor a la parte humana y no solo recurrir a los objetos”.

Con la llegada de Klauss se abrirá un fardo fúnebre casi intacto. “Este es el hallazgo 26, no queremos perder ningún detalle, queremos recuperar toda la información posible. Por ejemplo, hay que sacar muestras de los tejidos orgánicos que han quedado, esto nos ayudará a conocer la parte física, no sabemos si es mujer u hombre. Cuando se abre un fardo es irreversible, por ello debemos tener paciencia”, afirma Wester.

Ocupación Moche
Pero los recientes estudios de Carlos Wester van más allá de los entierros. “Tenemos evidencias claras de la cultura Lambayeque, Chimú e Inca en esta zona, en etapas bien definidas. Pero en el entorno de 5 km. a la redonda la respuesta es totalmente diferente y mucho más satisfactoria para nosotros, porque tenemos ocupación Moche (del I al IV d.C.) lo que nos dice que esta área estuvo densamente poblada durante casi 1500 años”.

Los cronistas señalan que Chotuna fue el lugar de origen de la vasta cultura Lambayeque, llamada también Sicán, por ello, este no es un lugar más dentro de la prolija actividad arqueológica de la región. Este complejo arqueológico de 95 hectáreas sería la ciudad contruída por Naylamp, personaje mítico fundador del reino Lambayeque, según describen las tradiciones orales recogidas en 1578 por el cronista Miguel Cabello de Balboa y en 1780 por el cura Justo Modesto Ruviñoz de Andrade. “Lo que intentamos con la investigación es la confirmación de esta leyenda”, afirma Carlos Wester.

Representación del desembarco de Naylamp en pared del Museo Bruning

Desarrollo social

El arqueólogo Marcos Fernandez, participa de las investigaciones en Chotuna y comenta que desde el 2004 el proyecto de investigación ha involucrado el entorno social. “Eso significa construir un campamento donde realizamos el trabajo y la comunidad ve que los materiales extraídos de las excavaciones son guardados aquí en el mismo lugar. Hemos mejorado el sistema de vida de la gente, por ejemplo, el alcalde de la provincia de Lambayeque a través de nuestra gestión ha construido pozos que abastecen de agua a los caseríos, tambien se está instalando la red electrica y tenemos un trabajo de mejoramiento de la carretera", comenta.

El investigador agrega que dentro de dos meses se inaugurará un museo de sitio. Estos trabajos han hecho que la población les brinde "cierta credibilidad, ellos esperan ser los primeros beneficiarios frente al turismo que se va a generar en esta zona. Para nosotros ha sido importante vínculos y estrategias con la comunidad local. La otra etapa fue ir a la excavación arqueológica, que es lo que estamos haciendo”.

Datos:

La cultura Lambayeque se desarrolló entre los siglos VIII y XIII d.C. y abarcó parte de los departamentos de Piura y La Libertad, teniendo su centro cultural en el departamento de Lambayeque.

Los alrededores de Chotuna tienen presencia Moche los cuales se vivieron en la región entre el siglo I d.C al VII d.C. Hasta octubre del 2008 se habían descubierto 8 cuerpos, ese mes se hallaron un grupo de 12 sacrificios más. Posteriormente, en diciembre pasado, se descubrió otro grupo de 10 y hace un mes se ubicaron los últimos tres cuerpos.

El Complejo Chotuna – Chornancap, se encuentra ubicado a 10kms. al Oeste de la ciudad de Lambayeque, se emplaza sobre una extensa llanura arenosa, cubriendo un área aproximada de 95hás., la superficie está formada generalmente por la presencia de médanos.

PATAZ, UN PUEBLO SEDIENTO DE JUSTICIA

El viaje por carretera a Tayabamba, capital de la provincia de Pataz, puede durar más de 26 horas desde Trujillo. Al llegar allí, la situación parece incierta, pues solo se sabe que miles de ronderos exacervados han expulsado al alcalde provincial, Oleer Medina, y a cuatro de sus regidores, azuzados por un hombre llamado Rolando Miranda que lideró un paro de 40 días...

La descansada vida de un periodista

La satisfacción de esta profesión la inyecta el conocimiento que se adquiere con lo vivido. Todos los días nos enfrentamos a sucesos distintos. Debemos intentar comprender lo bello y lo desagradable de este mundo, palpando el hecho con nuestras pupilas. Conozco periodistas que la pasan muy bien sentados, elaborando artículos valiendose del teléfono como única herramienta. Prefiero la calle, empaparme del polvo y la brisa por igual, esperando que detrás de ese manto se desate un acontecimiento emocionante, que pueda ser contado con fotos o palabras. Cuando un periodista se dirigue a cubrir un suceso debe imaginar lo que puede venir, preparándose para reaccionar con rapidez. Sin embargo, el mundo se desenvuelve a su antojo, muchas veces distinto de lo que se pensó encontrar. Uno debe desperezarse, sacarle la vuelta a las circunstancias estáticas, en la calma tambien habrá algo que contar. Ryszard Kapuściński, un extraordinario periodista Polaco, además de escribir una decena de libros donde narra sus crónicas, publicó un pequeño libro titulado Los Cinco Sentidos del Periodista... estar, ver, oír, compartir y pensar. Este libro resume lo que un periodista debe considerar para diferenciarse del resto, de la “manada”, apunta Kapuściński. Debemos estar en el lugar, observar los detalles, sentir la atmósfera y hasta percibir el olor de lo que nos rodea. Es importante prestarle atención a las historias que las personas del lugar narran espontáneamente y no solo oir lo que hemos llegado a buscar. Ellos son testigos de lo que ocurre y el diálogo es una manera de compartir. Durante todo ese proceso uno piensa, reflexiona y analiza.

De esa manera, un periodista podría escribir, o tomar fotos de playa, pesca o un lindo atardecer frente al mar,y otro día pasar a un violento desalojo de invasores, con policías lanzado bombas y balas. A qué fanático no le gustaría fotografiar un partido de fútbol en un estadio repleto, donde el grito interminable de las barras retumba en los oídos, pues me apunto. También me apunto para subir a la camioneta que se dirige hacia una reserva ecológica donde los osos descansan en las ramas de los árboles, arrullados por el movimiento de las hojas y el canto de los pájaros. Si la semana se torna aburrida, por las conferencias de prensa y las protestas cotidianas, simplemente puedes subir y bajar tres montañas y después de tres días encontrar un helicóptero estrellado. Si te gusta más el calor de la costa puedes pasar la mañana en un desierto donde se ha formado una laguna, a consecuencia de fenómeno natural, y varios pescadores llegan para el festín de peces. Solo es cuestión de levantarse del sillón, colgar el teléfono y tener fe que algo interesante nos espera afuera que quiere ser contado.

Fotos. Miguel Mejía.

1.- Desalojo de Bosque de Pómac. (Lambayeque, Pítipo, foto: 22/01/2009)
2.- Gol. Checho Ibarra celebra su gol 215 (lleva 217) en el fútbol peruano. Lambayeque, foto: 07/03/2009).
3.- Helicóptero estrellado. Aeronave de la minera Rio Tinto en cerro Mamajuana, Distrito de Santa Cruz (Cajamarca, foto: 16/03/2008).
4.- Laguna la Niña. Pesca en el desierto, (entre Piura y Lambayeque, foto: 23/04/2008.

LA DEMOLICIÓN DEL MONUMENTAL HOTEL ROYAL

Una sola vez entré al Hotel Royal. Desde una de las ventanas de su esquina, en el tercer piso, tomé una decena de fotos a la plaza principal de Chiclayo. Recuerdo su escalera de madera, que junto a su baranda tallada, ascendía enorme hasta el último piso. Las paredes gruesas me hacían pensar en el arduo trabajo que habría demorado ser levantado. Un hombre llamado Santos, se encargó de guiarme y abrirme las puertas antiguas del cuarto desde donde fotografié el exterior.
En el centro de esa enorme mole de tres niveles, un salón extenso con azulejos gastados podían contar los cientos de bailes que desde su construcción, en 1937, se celebraron. La pintura percudida y la desolación me desconcertaban. ¿Quién no pagaría un buen precio por hospedarse en un monumento?. El cuarto donde entré era enorme, con tres camas, cómoda, ropero y espejo de cuerpo entero. No me voy a perdonar jamás no haber tomado fotografías del interior del Royal: largos pasillos, incontables puertas, arañas de cristal flotando en aire, madera por todos lados. Ahora es tarde. Ha sido demolido. Lo inexplicable es la actitud de las autoridades que dieron el permiso. Sin embargo, algo se puede responder, el alcalde, Roberto Torres Gonzales, no es Lambayecano, no es chiclayano, es un contador público que espera sacarle el jugo al negocio de ser alcalde de Chiclayo. El director del INC, Carlos Mendoza Canto, está abocado a sus espectáculos de teatro, danzas y organización de eventos.

A continuación el artículo sin editar que escribí en la edición de Perú.21 del día 26 de abril del 2009 con más fotos de la demolición:

La muerte del Hotel Royal

Falso propietario vendió inmueble de zona monumental de Chiclayo

El Hotel Royal, edificación republicana construida en 1937, en óptimo estado de conservación hasta hace dos semanas, está siendo demolido para edificar tiendas Ripley. La destrucción no tiene la autorización de Defensa Civil, pero tiene la venia del director de Instituto Nacional de Cultura (INC), Carlos Mendoza Canto, quien dijo a Perú.21 que su institución autorizó la “intervención y remodelación” del inmueble.

Para justificar esta decisión, Mendoza agregó que el Hotel Royal “tiene la presunción de ser un patrimonio histórico, pero no es declarado como tal”. Sin embargo en 1989, autoridades competentes del INC, emitieron una resolución considerando al inmueble “integrante de la Zona Monumental de Chiclayo”. Hasta ahora nadie ha hecho respetar su estatus de presunto patrimonio, que lo hace intocable según la Ley General de Patrimonio Cultural de la Nación.
Por otro lado, el contrato por el cual Roger Silva Leguía vende el Hotel Royal por 750 mil dólares a la empresa Lutavi, cita que este personaje consta como propietario en la ficha de registros públicos 11001738, sin embargo Perú.21 verificó que en el documento original Silva no aparece.

Esto no es problema para el gerente de urbanismo de la Municipalidad Provincial de Chiclayo, Jorge Inchaustegui. “No somos registro públicos ni notarios públicos. Los señores han traído un documento notarial que acredita la propiedad y con ello se ha tramitado el expediente. Por eso hemos entregado la licencia de obra correspondiente”.

Piero y el mar

Piero no teme entrar al mar, hasta ahora ninguna ola lo ha revolcado. Cuando parece caer se repone y enfurece, enfrenta la siguiente sin temor y levanta el puño dirigido al horizonte naranja. El agua en el ocaso es tibia en Pimentel, algunas veces calmada y otras furiosa, pero no me confío y estoy cerca de Piero sin que sienta mucho mi presencia. El pequeño me esperó todo el día a que llegue del trabajo para treparse a mis hombros y salir a la playa, que está a 50 metros de nuestra casa.

A Victoria le ha provocado ir también, pero se demora y nos da el encuentro con Alessio entre sus brazos. A esa hora el viento sopla y Vicky cubre al bebé con una toalla. Piero ahora juega en la arena y me da tiempo para echarme sobre el agua y observar el firmamento plateado, celeste, amarillo, naranja, blanco, negro, gris… de matices diversos con estas conbinaciones.

Pocas aves cruzan el globo a esta hora de la tarde en busca de refugio. El sol se desplaza raudo al encuentro con la fina línea donde parece terminar el mar. Piero no entiende que pronto todo quedará a oscuras y se rehúsa a salir del agua, es la primera vez que nos quedamos hasta que el cielo oscurece. Las luces del malecón nos guían hasta cruzar la arena y llegar al asfalto. Luego de unos pasos volvemos a casa, mojados y felices.

Hombre Rio

Perdí la libreta donde apunté su nombre. Pero me quedé con las fotografías que le tomé y la historia que me contó sobre su vida. Era el segundo día dedicado a la arriesgada labor de jalar a las personas hasta la otra orilla del caudaloso río Olmos. El precio por haber sujetado tu vida de una mano era simbólico, dos soles.

Su contextura inspira confianza. El joven es mediano, fibroso, ágil y risueño. Mientras cruza el rio, el murmullo de las personas varadas es como el aliento de una tribuna. Sujeta con fuerza la muñeca a una persona que se atreve a cruzar el torrente y sugiere que esta también le apriete del mismo lugar. Es mejor brincar y saltar mientras se cruza, dejarse llevar por la corriente en diagonal hacia la otra orilla, así no se opone inútilmente a la fuerza de las aguas.
Es casi medio día y me dice que llegó a Olmos para visitar a su hermano, que entrena Kung Fug y trabaja de cocinero en Lima. La curiosidad lo llevó a esta zona llamada el silencio donde el rio se desvió y las aguas mantienen atacados a los vehículos en una fila que se extiende unos 20 kilómetros.

El trabajo del hombre tostado por el sol concluyó, ya se siente cansado y no es garantía de que se pueda llegar al otro extremo. El rio pueda tragarse a cualquiera que caiga en pleno caudal. En los bolsillos lleva los 60 soles que le pagaron las 30 personas que ha logrado llevar a la otra margen. Aquello ocurrió el 07 de abril del 2008 en el departamento de Lambayeque.